百里不同风，十里不同俗。中国的民俗文化，最能在重大的传统节日中表现出不同的特色。

新兴县太平镇有条大村叫社圩，号称新兴第一村，人口有五、六千之多。这条村有一种很特别的风俗——舞火簩。每逢此日，四乡八里的群众都去围观，场面很热闹。

一样元宵各处闹。新兴县的闹元宵就有上元下元之分，庆贺的方式也不尽相同。所谓上元，是在正月里闹元宵，而下元则是在二月里才庆贺元宵。舞火簩就是社圩村村民庆贺元宵的隆重仪式。

社圩村旁有一条河流过，古称为天露水，今名共成河。河出村后的拐弯处，展出一片树木葱茏的平地，上有一座佛寺，称岱山寺。岱山寺为隋唐时建，始在天露山半山所建，后迁往该处。社圩村的舞火簩就在岱山寺引火的。现在的岱山寺主要供奉禅宗六祖惠能大师，所以，在这里引火，可称为圣火了。

社圩村的舞火簩是在二月初十晚，他们称之为下元。社圩村有十多个坊，原来是每坊出一个火簩。火簩的直径约一米，用铁条编成，火簩上面堆放有很多木柴，点燃之后，真是烈火熊熊。每个坊的青壮后生，用带叉的铁杆，把火簩擎起，在乡村中游行。一个火簩要有二十多个青壮后生抬或擎。在中途，后生们把火簩举起来，和其他坊的后生比比谁举得高，象征“光明高照”；还把火簩旋转，大声吆喝，看谁配合更成熟。寓意“时来运转”。老人则推着一辆挂满花灯的车跟在火簩的后面。旧时，花灯里有点燃的蜡烛，照着“万民同乐”、“庆贺元宵”、“风调雨顺”、“国泰民安”等字样。今天的花灯也进步了，用的是蓄电池供电，不怕风吹，而且灯光更灿烂。六祖惠能大师的塑像在一班身穿法衣的善男信女的簇拥之下，跟在后面压阵。小孩则跟在火簩的后面看热闹。妇女挑一些木柴，在路边等候，随时给火簩加柴，保持燃烧旺盛。社圩村参加游行的火簩有十多个，照得村里如同白昼。在村里的公众地方，村民设茶相待，有的还有果品瓜子之类供人食用。附近的村民也纷纷赶来凑热闹。

舞火簩是一种古老的民俗。《易经》中有一卦称为“天火同人”，其象与舞火簩极为相似。“ 天火同人”卦其象是天下有火，似乎是对营火聚众的描述。其卦词言“同人于野，亨：利涉大川，利君子贞”，其象曰：“天与火，同人，君子以类族辨物。” 社圩村的舞火簩，其原意为：一是类族辨物，考察青壮年的团结一心，因为一个烈火熊熊的大火簩，没有充分的合作，是不能前进的。二是大家祈求一年的丰亨与村场的庆旺。三是对光明（即对火）的崇拜的遗风。社圩村的舞火簩，从岱山寺出发，经村野而入村，“同人于野，亨”。正是“天火同人”、天下文明的民俗演绎。